图为攸县“叫”姓人氏在叫家百年古樟下研读族谱。李文峰　摄　　

本报记者　李文峰　通讯员　夏练武　叫育阳

　　“赵、钱、孙、李，周、吴、陈、王……”《百家姓》上没有“叫”姓。不讲《百家姓》上没有，就是最近权威部门公布的中国姓氏信息中也没有！然而，“叫”姓确确实实存在，这群人就生活在攸县菜花坪镇菜坪村的斑竹垅，而且“叫”氏人家在这块土地上已繁衍生息数百年。

　　“叫”姓之“稀”

　　前不久，记者从攸县户籍管理部门了解到，全国姓“叫”的仅300多人，“叫”姓是全国汉族人口中最少的一个姓氏之一。中科院与公安部最新公布的中国姓氏统计课题研究也表明，汉族中仍在使用的姓氏约有3500个，在稀有姓氏研究课题项目中也未提及“叫”姓。长沙的程应琏研究中国姓氏多年，去年6月出版了《中华千家姓》，据他考证，全国姓“叫”的均居住或来自于攸县。中科院研究员袁义达认为，“叫”姓的发现，丰富了我国的姓氏文化，尤其是300多“叫”姓人氏集居在一个地方，更具较大的研究价值。

　　为探个究竟，记者前往菜坪村“叫”姓人家寻访。

　　据90多岁的叫金生老人回忆，“叫”姓人氏最初在斑竹垅建立排年村落，接着一宗发为两脉，分别住在排下、下屋；以后人丁逐渐繁昌，人口最多时超过1000人；之后，排下这一支分出新屋、排新、排旺、排上几脉，下屋一支分出上铺一脉；“叫”姓人氏至今分居在6个村民小组，每组“叫”姓人口多则40余人，少则20来人。至于缘何姓“叫”，祖上哪里，个个摇头不知。

　　与菜坪村相邻的菜花村泉水塘组也有“叫”姓人口30多。追问起其姓氏源流，他们也是一头雾水，只是揣测可能与斑竹垅的“叫”氏有关联。

　　不管如何，“叫”姓之“稀”，着实令人称奇。

　　“叫”姓之“祖”

　　在村民叫石文家中，记者饶有兴致地摊开好不容易保存下来的两卷《叫氏五修族谱》，想从中找到破解“叫”姓之“谜”的密码。

　　从中可见，叫氏族谱自万历年间初修后，至康熙年间二修、乾隆年间三修、道光年间四修、中华民国时期五修。《叫氏五修族谱》理应有七卷，如今仅存卷二、卷四。卷二有“以仲康为始祖也，其世系齿録”的记载。谱中还记载，这位“始祖”仲康生于明洪武十二年，卒于正统十四年，来攸隐居避乱为建文年间；卷四开卷为《班行诗》，接着是“叫”姓先辈的传记和诗词。传记首篇《仲康公传》这样记述：“叫公仲康，字肇绩者，乃河南苗裔，楚攸之鼻祖也。幼有丈夫四方之志……长而勇力过人，智谋过众，性好骑射，六韬三略无不悉知……后得功官拜都阃（都阃即都司，清代为四品武官，也泛指统兵在外的将帅），佐胡国公正南将军帐下，迨因国事正在进退两难之间，遂丧志仕途，寻胜过攸至斑竹菜花坪，流连不舍，弃厥故居……市基筑室，恢大事业，建立排年……公则后裔之昌，有若瓜藤族类之繁等”。据此可知，攸县“叫”姓人氏的祖宗仲康，是一名官员，因遭国事变故，退出官场到这里定居。

　　查各种关于姓氏的书籍，也无“叫”姓，因此，仲康来攸之前是否姓“叫”，还是一个问号。《班行诗》首句“正叫流光应宗祖”，暗含仲康来攸之后改为“叫”姓之意，呼应了《仲康公传》中记述其隐居避乱此地的“恻怛之衷”。

　　“叫”姓之“忧”

　　千不姓万不姓，为何偏偏要姓“叫”呢？这是今日攸县“叫”姓人氏的一个心结。

　　因为姓“叫”，每当自我介绍姓氏时极不方便，往往要解释半天对方才明白过来。菜坪村的党支部书记就姓“叫”，名跃进，排上组人，多年从事花卉苗木生产。这些年他走南闯北销售苗木，别人问“请问你贵姓、叫什么名字”时，他总是回答“我姓‘叫’、‘叫跃进’。”对方经常是追问一番“叫什么叫”后才回过神来：“原来你说的是‘大喊大叫’的‘叫’啊！”

　　攸县“叫”姓人氏虽然没什么特殊的习俗，宗族观念也很淡薄，但一些“叫”姓年轻人外出打工时，为减少麻烦，甚至改从母姓；“叫”姓女性出嫁后所生子女从父姓，由此，“叫”姓人氏日益稀缺，这又引起“叫”姓繁衍绵长之“忧”。

　　菜坪村党支部书记叫跃进对记者说，他们正努力争取恢复“叫”姓在中国姓氏“家族”中的成员身份，并将攸县“叫”姓早日申请列入国家非物质文化遗产名录。